La teoría de la felicidad de la cebolla es un concepto psicológico del sociólogo Janusz Czapiński. Su mensaje es muy optimista: incluso después de la mayor crisis de la vida, puedes sacudirte y nuestra satisfacción general con la vida depende principalmente de una actitud positiva hacia el mundo y las personas. Vea de qué se trata el mecanismo de la felicidad de la cebolla.
El autor de la teoría de la felicidad de la cebolla, el profesor Janusz Czapiński, ha estado analizando los cambios en las condiciones y la calidad de vida en Polonia desde 2000. A principios de la década de 1990, este investigador introdujo el concepto de "cebolla del bienestar", un mecanismo psicológico que explica la relación entre la felicidad subjetiva y las circunstancias externas y los rasgos de personalidad de un individuo. Este concepto ayuda en gran medida a comprender por qué algunos de nosotros podemos recuperarnos de las crisis más graves y otros, a pesar de nuestro éxito general, todavía no están satisfechos con nosotros mismos y con los logros de nuestra vida.
Capas de felicidad
En su teoría, Janusz Czapiński distinguió, como cebollas, tres capas del modelo universal de felicidad: la voluntad de vivir, el bienestar subjetivo y la satisfacción parcial. Cada uno de ellos depende en diferente medida de la situación de vida objetiva y sus cambios.
La voluntad de vivir es la capa más interna y la menos sensible a los cambios externos. Determina el nivel general (estándar) de felicidad que siente una persona. Para algunos es más alto, para algunos es ligeramente más bajo, pero permanece más o menos igual durante toda la vida. No podemos influir en él, porque está programado genéticamente en todos y existe más allá del control de nuestra conciencia.
La función principal de esta capa es mantener la voluntad de vivir, que es fundamental para todo ser humano. Por lo tanto, después de cada crisis (por ejemplo, muerte de un ser querido, pérdida del trabajo), la voluntad de vivir tiende a recuperar el nivel de antes de los eventos traumáticos. Gracias a esto, incluso después del golpe más doloroso del destino, tenemos la fuerza para levantarnos y seguir viviendo.
El bienestar subjetivo es la segunda capa más externa. Corresponde a nuestro sentido general de felicidad, que percibimos conscientemente esta vez. Los construimos sobre la base de nuestro balance de vida individual, que incluye el pasado, el presente y el futuro. En otras palabras, el bienestar subjetivo es el resultado de resumir: lo que hemos logrado hacer en la vida, en qué nos sentimos realizados, lo que aún puede sucedernos positivamente. Es una capa intermedia, un compromiso entre la capa más interna y estable del modelo de felicidad y los eventos aleatorios que nos suceden en la vida cotidiana.
Estos últimos eventos constituyen la capa más externa de la cebolla. Se denominan satisfacción parcial porque corresponden a los altibajos momentáneos que afectan en mayor o menor medida el estado de las capas restantes. Pueden ser, por ejemplo, pequeñas disputas con seres queridos, pero también un trabajo satisfactorio. Nuestro nivel de bienestar subjetivo depende de su intensidad y nuestra actitud hacia ellos (algunos se centran más en los fracasos diarios que en los éxitos).
¿Qué es el mecanismo de la felicidad de la cebolla?
El propio Czapiński llama a su concepto "reconfortante", porque supone la existencia de un nivel constante de felicidad, que se atribuye a cada persona y que no fluctúa mucho durante la mayor parte de su vida. Si un día fallamos, puede afectar nuestro bienestar subjetivo, pero al mismo tiempo, las ganas de vivir comenzarán de inmediato a compensar el déficit de felicidad y tarde o temprano recuperaremos el grado de satisfacción con la vida que nos merecemos.
Este mecanismo puede explicar los sorprendentes resultados de la investigación sociológica, que muestra que la mayoría de las personas en el mundo, sin importar de dónde vengan y dónde vivan, se declaran felices: en todas las latitudes su porcentaje es aproximadamente del 70%. Esto se debe a que, como humanos, estamos genéticamente dotados de un nivel constante de voluntad de vivir que, a pesar de las dificultades cotidianas, nos da un entusiasmo universal por la acción.
La validez de la teoría de Czapiński también está confirmada por la investigación realizada en polacos como parte del Diagnóstico Social. Un equipo de investigación dirigido por un profesor analizó el nivel de voluntad de vivir y el bienestar subjetivo de las viudas poco después de perder a su marido. Cuando los investigadores preguntaron a las mismas personas sobre su sentido de felicidad después de un descanso de 7 años, resultó que volvió al nivel de referencia.
Vale la pena saberloHomeostasis de la felicidad: un estado de equilibrio al que regresamos después de las experiencias más difíciles de la vida. La voluntad de vivir juega un papel fundamental en ello, garantiza un sentimiento de felicidad relativamente constante a lo largo de nuestra vida.
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El carácter estable de la voluntad de vivir ayuda a superar la crisis de la vida, pero no excluye las fluctuaciones en el nivel de bienestar subjetivo.Esto depende de los factores externos ya mencionados (satisfacción parcial), que a su vez están influenciados por nuestra disposición. Los optimistas con una actitud positiva hacia el mundo pueden disfrutar incluso de los éxitos más pequeños y dar menos importancia a los fracasos. Los pesimistas se centran más en los aspectos negativos de la vida y obtienen menos alegría de la satisfacción parcial, por lo que su bienestar subjetivo es más fluctuante.
Los neurocientíficos de la Universidad de Kyoto han observado que quienes se consideran felices tienen más materia gris (cuerpos de células nerviosas) en la preclínica (parte del cerebro en el lóbulo frontal). Otros estudios han demostrado que la meditación puede aumentar la cantidad de materia gris. Esto significa que será posible medir objetivamente la felicidad de todos y desarrollar el entrenamiento de la felicidad.
Es reconfortante que, si bien tenemos la fuerza de voluntad para vivir, podemos dar forma a la capa exterior de la cebolla de la felicidad. Solo necesitamos aprender a ver los aspectos positivos de la vida todos los días y no insistir en los fracasos.
¿La felicidad genera dinero?
La relación entre la felicidad y el estado de posesión también es interesante. Hasta hace poco, los sociólogos intentaron responder solo una pregunta: ¿el dinero trae felicidad? El profesor Czapiński decidió revertirlos y comprobar si nuestra sensación de felicidad tiene un impacto en la cantidad de dinero que ganamos.
La respuesta resultó ser ambigua. Los resultados de la investigación difirieron dependiendo de si los encuestados eran ricos o no al momento de hacer la pregunta. En el grupo de personas adineradas y de clase media, el bienestar subjetivo no dependía en absoluto del dinero, pero el dinero del bienestar sí. Por otro lado, entre los pobres, la tendencia era la opuesta: cuanto más dinero tenían, más felices eran, mientras que el sentimiento personal de felicidad tenía un impacto muy pequeño en sus ingresos.
¿Propuesta? Incluso si se convierte en millonario, la felicidad de una persona que vive en un nivel material promedio no aumentará. Pero las personas que carecen de dinero para satisfacer sus necesidades básicas pueden ser mucho más felices incluso con una pequeña suma.
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